八仙是哪八仙，饮中八仙是哪八仙
大家好，今天来为大家解答关于八仙是哪八仙这个问题的知识，还有对于饮中八仙是哪八仙也是一样，很多人还不知道是什么意思，今天就让我来为大家分享这个问题，现在让我们一起来看看吧！
八仙指哪八位？
八仙分别为汉钟离、张果老、韩湘子、铁拐李、吕洞宾、何仙姑、蓝采和及曹国舅。八仙是中国民间传说中广为流传的道教八位神仙。
八仙最脍炙人口的故事之一，最早见于杂剧《争玉板八仙过海》中。相传白云仙长有回于蓬莱仙岛牡丹盛开时，邀请八仙及五圣共襄盛举，回程时铁拐李建议不搭船而各自想办法，就是后来“八仙过海、各显神通”或“八仙过海、各凭本事”的起源。
后来，人们把这个典故用来比喻那些依靠自己的特别能力而创造奇迹的事。
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形象来源：
八仙与道教许多神仙不同，均来自人间，而且都有多采多姿的凡间故事，之后才得道，与一般神仙道貌岸然的形象截然不同，所以深受民众喜爱，其中有将军、皇亲国戚、叫花子、道士等等，并非生而为仙，而且都有些缺点，例如汉钟离袒胸露乳、吕洞宾个性轻佻、铁拐李酗酒成性等等。
八仙也分别代表了男女老幼、富贵贫贱。也因此，一般道教寺院都有供奉八仙的地方，或是独立设置八仙宫，而神明庙会也有八仙出现。
八仙也常出现在年画、刺绣、瓷器、花灯及戏剧之中，相传八仙也会定期赴西王母蟠桃大会祝 寿，所以“八仙祝寿”也成为民间艺术常见的的祝寿题材。民间戏曲酬神时，也经常上演《醉八仙》或《八仙祝寿》等所谓“办仙戏”。
八仙是指哪八位神话人物?
八仙是指的是：铁拐李（李玄）、汉钟离（钟离权）、张果老（张果）、吕洞宾（吕岩）、何仙姑（何琼）、蓝采和（许坚）、韩湘子、曹国舅（曹景休）
1、铁拐李又称李铁拐，李凝阳，李洪水，李玄，是中国民间传说及道教中的八仙之首。相传名为李凝阳或李洪水，或名李玄，字拐儿，自号李孔目。生卒年约公元前418-326年。
2、钟离权姓钟离，生卒年约（公元168.农历7月27日-256）东汉、魏晋时期人物，中国民间及道教传说中的神仙。天下道教主流全真道祖师，名权，字云房，一字寂道，号正阳子，又号和谷子，汉咸阳人。
3、张果老是中国古代神话传说八仙之一，在中国民间有广泛影响。张果老（张果），他姓张名果，号通玄先生，受武则天和玄宗征召，御赐邢州五峰山（今邢台张果老山）。
4、吕洞宾，吕洞宾在八仙排行中虽不是“老大”，但是其影响却是其他七仙无法相匹的，汉钟离等七仙的专庙寥寥无几，而奉祀吕洞宾的吕祖庙、吕祖阁却成千上万遍布各地。
5、何仙姑——八仙之一，八仙中唯一的女性，巧降及时雨。歙南 覆船山，十道石门内，有座何仙姑庙，传承千年，坐落在倒挂荷花的龙穴里面，因为她在这个荷花形里面羽化登仙的。
6、蓝采和，真实姓名不详，或名许杰，字伯通，公元（615-760），是中国民间及道教传说中的八仙之一，唐朝人，在淮南道濠州钟离濠梁之上（今安徽凤阳）得道成仙（又说在青海出生，青海湖、昆仑山一带，诺木洪的黑风口是他的诞生地），出生于塘河古镇石龙门。
7、韩湘子，字清夫，唐代人，是古代中国民间传说中的八仙之一，擅吹洞箫，拜吕洞宾为师学道，是八仙中风度翩翩的斯文公子，道教音乐《天花引》,相传为韩湘子所作。
8、曹国舅是中国民间传说中的八仙之一。他出现最晚，在宋代就被内丹道收编为吕洞宾弟子，但是关于他的故事却迟至元明时期才出现于有关记载之中。
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这天，八仙兴高采烈地来到蓬莱阁上聚会饮酒。八仙每人准备一道菜，以当地的大虾、海参、扇贝、海蟹、红螺、真鲷等海珍品为主要原料，加工了8个拼盘、8个热菜和1个热汤。拼盘各自用自己的宝物拼成图案，造形生动别致，盘盘都有神话典故，不仅味道鲜美，还可观赏助兴。
热菜烹饪更为精致，呈现蓬莱多处名胜景观，巧夺天工；热汤以八种海鲜加鸡汤制成，味道鲜美奇特。酒至酣时，铁拐李意犹未尽，对众仙说:“都说蓬莱、方丈、瀛洲三神山景致秀丽，我等何不去游玩、观赏？”众仙激情四溢，齐声附和。
吕洞宾说:“我等既为仙人，今番渡海不得乘舟，只凭个人道法，意下如何？”众仙听了，欣然赞同，一齐弃座动身而去。（另一说八仙赴王母娘娘蟠桃会归来。）八位仙人聚到海边，个个亮出了自己的法宝。
八仙遨海，顿时海面如翻江倒海，滔天巨浪震动了东海龙王的宫殿。东海龙王急派虾兵蟹将出海查巡，方知是八仙各显其能，兴海所为。东海龙王恼羞成怒，率兵出来干涉。八仙据理力争，与之抗辩，东海龙王下令虾兵蟹将抢走蓝采和。
蓝采和不甘示弱，与之争斗，终因寡不敌众，被抓住关进龙宫。众仙见状大怒，个个奋勇上前厮杀，在海里打起一场恶战。众仙连斩东海龙王两个龙子，吓得虾兵蟹将魂飞魄散，屁滚尿流，纷纷败下阵来。
东海龙王怒不可遏，急忙请来南海、北海、西海龙王，不制服众仙誓不罢休。于是四海龙王催动三江五湖四海之海水掀起惊天巨浪，杀气腾腾地直奔众仙而来。正在一触即发之际，忽见金光闪烁，浊浪中闪出一条路来，原来曹国舅白云板天生具有避水神力，他怀抱云板在前开路。
众仙在后紧紧跟随，任凭巨浪排山倒海，却奈何不了他们。四海龙王见此情景，十分恼火，又调动了四海兵将准备再战。恰巧南海观音（一说如来佛）从此处经过（或说专门来调停），便喝住双方出面制止，东海龙王放出蓝采和。八仙拜别观音，各持宝物，乘风破浪、遨游而去。
参考资料来源：百度百科-八仙
八仙是哪八仙
八仙，顾名思义就是指八位神仙。他们是铁拐李、汉钟离、张果老、吕洞宾、何仙姑、蓝采和、韩湘子和曹国舅。
相信在我们很小的时候，都听说过八仙过海的传说，真可谓是各显神通。后来演变成经典的成语，形容那些依靠自己的特别能力而创造奇迹的事，那么你知道，八仙是指哪八仙吗。
详细内容
01
铁拐李，又称“李铁拐”、“李凝阳”、“李洪冰”及“李玄”，是八仙之首。生卒年约公元前362-291年，是八仙中资格最老的神仙，在中国民间有着非常大的影响，也是道教所尊从的对象。
铁拐李与其他神仙不同，其他几位均是历史上的真实人物。唯独他是一位传说人物。所以他的姓氏、形象、籍贯及生活时代说法不一，但最为普遍且最容易接受的形象是脸色黝黑，头发蓬松，头戴金箍，胡须杂乱，眼睛圆瞪，瘸着腿并拄着一只铁制的拐杖。
02
汉钟离，一般指钟离权。生卒年约（公元168农历7月27日-256）,为东汉、魏晋时期人物。因原型为东汉大将，故又被称为“汉钟离”，是中国民间及道教传说中的神仙。
汉钟离在道教中的信仰很大，根据道教经典的说法，他是一位很有传奇色彩的人物。而历史上确实有这一位人物，他是唐朝（618-907）年的一位道士，行为潇洒非凡、爱喝酒且不修边幅。他还写了一些诗歌流传开来。后来到了宋朝（960-1279年）时，他被写入了官方历史中。所以，道教把他的地位抬得很高，后来道教的会真教把他奉为祖师。
03
张果老，姓张名果，号通玄先生。受武则天和玄宗征召，御赐邢州五峰山（今邢台张果老山）。大约生活在七世纪至八世纪中期，生平不详。著有《神仙得到灵药经》、《丹砂诀》和《玉洞大神丹砂真要诀》等，被认定是宋元内丹学的先驱。
04
吕洞宾，字洞宾，道号纯阳子，自称回道人，河南蒲州河中府（今山西芮城永乐）人。又名大纯阳万寿官，是道教中的大宗师。中国民间传说他在修炼过程中巧遇仙人钟离权，拜之为师。修仙成功之后，下山云游四方，为百姓解除疾病，从不要任何报酬。
05
何仙姑，八仙中的唯一女性，巧降及时雨。原名何秀姑，父亲为何泰，母亲为吉氏，以制售豆腐为生。后来秀姑拜师得道，飞升成仙，故称为“何仙姑”。成仙后的何仙姑念念不忘人间疾苦，凡是善良人需要她的帮助，只需默默向天空祈祷，她就能像“及时雨”一样赶到，给予人们以神奇的力量。
06
蓝采和，字伯通，唐朝人。出生于塘河古镇石龙门，他常穿破蓝衫，一脚穿靴，一脚跣露，手持大拍板，行于闹市，乘醉而歌，周游天下。蓝采和饮酒量多而不醉，精通酿酒技艺，自酿自饮，以蓝酒自成一体。他也是中国酿酒界最有权威的人。
07
韩湘子，字清长，唐代人。擅长吹萧，师从吕洞宾，是八仙中风度翩翩的斯文公子。韩湘子的宝物为紫金萧，相传道教音乐《天花引》为韩湘子所作。韩湘子的形象源于韩愈及其子孙韩湘所结合，是有着历史依据，真正存在的人物。后来人们将韩湘子的事迹收集并整理写成了一本书，即《韩湘子传说》。
08
曹国舅，是出现最晚得一位神仙。在宋代被内丹道收编为吕洞宾弟子，其形象是头挽双鬓，身着蓑衣，披蓑裙，满面堆笑，颔蓄长须，笑容哥掬的老者。原型为北宋时期宋仁宗的国舅，是弟，故称为国舅。
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